baptême péché originel

@croire.la-croix.com est un site de la Croix Network, recueillis par Sophie de Villeneuve en octobre 2018. Notes prises par un auditeur lors d'une Conférence donnée par le Père FRANÇOIS VARILLON (S.J) théologien, à la cathédrale Sainte Bénigne de Dijon le vendredi 13 décembre 1974. VIENT DE . Donc ainsi le péché originel est dans l'âme dans la mesure où il appartient à la nature humaine. Pour cette dernière, dans la compréhension des dogmes chrétiens, on part d’une expérience qu’il soit possible de vérifier. Malgré quelques différences importantes, il existe toujours un certain nombre de points communs entre la compréhension catholique traditionnelle et la compréhension évangélique . Trouvé à l'intérieur – Page 509Qu'est - ce que le baptême , et quelle en est la nécessité , 184-200 . ... Les enfants doivent être baptisés à cause du péché originel , 190 et 191 : S. Chaque réponse est respectable. Adresse mail valide (obligatoire). LE BAPTÊME Introduction : Premier des sacrements, le baptême est la naissance dans la vie divine, la porte des autres sacrements (Janua sacramentorum) et celui qui fait devenir chrétien. Trouvé à l'intérieur – Page 225baptême seul efface le péché originel chez les en- XXX , 53 , 97. Combien leur ignorance est grande , fants , v , 390-397 . On les baptise pour la rémission ... 1 Jean nous avertit de ne pas dire que nous n'avons pas de péché : Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons et la vérité n'est pas en nous. Trouvé à l'intérieur – Page 182Des dispositions pour la justification par les Sacrements de Baptême et de ... Le Baptême n'efface - t - il que le péché originel dans celui qui est baptisé ... Trouvé à l'intérieur – Page 213Comment le péché originel est-il remis au baptême, étant donné que la concupiscence, celle qu'on appelle le péché originel, existe aussi après ? C’est donc depuis qu’existe le péché originel qu’est apparue la concupiscence/libido ainsi définie comme autonomie et indépendance de la sexualité. Ce . Celle-ci dépendra désormais  de la miséricorde de Dieu, de sa grâce, vers qui nous ne pouvons que nous jeter dès lors que nous avons ressenti au plus profond de nous-même notre souillure et notre impureté, comme le souligne Alain Houziaux. Barre latérale principale. Concluons sur une note optimiste. D'autre part, le baptême est conféré aux petits enfants qui sont exempts de péchés personnels, non seulement pour les libérer du péché originel, mais encore pour les insérer dans la communion de salut qu'est l'Église, au moyen de la communion à la mort et à la résurrection du Christ. Le Baptême, en signifiant et en réalisant notre incorporation au Christ mort et ressuscité pour nous, efface ce péché originel, mais les conséquences de ce péché et notamment, ce qui nous intéresse plus particulièrement ici, l'inclination au mal demeurent en notre nature. Le statut de la concupiscence/libido change, si elle demeure après le baptême, « elle n’est qu’une peine, ou une conséquence du péché, une blessure et une infirmité. Idée reçue : Le baptême libère une personne du péché originel ; les nouveau-nés doivent donc être baptisés. On ne doit donc pas reprocher le défaut de raison en cette doctrine, puisqu'on ne prétend pas que la raison puisse y . Le premier sacrement, celui qui introduit dans l'Église et efface le péché originel. Ce que les sciences de l’homme apportent comme explication de l’émergence de notre espèce et comme vision de celle-ci s’inscrit radicalement en faux par rapport à une interprétation chrétienne de la Genèse à laquelle le Catéchisme de 1992 consacre de multiples références comportant parfois plusieurs pages. Et surtout par l’Incarnation de Jésus-Christ. Écrit par . À quoi sert-elle ? Malgré cela, le justifié demeure sa vie durant et constamment dépendant de la grâce de Dieu qui le justifie sans conditions. Le baptême est l'un des sept sacrements de l'Église catholique romaine. Il en est de même du péché originel ; il ne peut être extirpé complétement, il se fait sentir et se montre tant que dure notre existence. Il est constamment appelé à la conversion et à la repentance, et le pardon lui est toujours à nouveau accordé. Donner, recevoir le baptême. Votre mot de passe doit comporter au moins 6 caractères, sans espace. Trouvé à l'intérieur – Page 137DU BAPTÊME . r sjer . De la nature et des effets du Baptême . Qu'est - ce que le Baptême ? Le Baplême est un sacrement qui efface le péché originel , et qui ... Le baptême produit un transfert, une double appartenance, et l’appartenance au Royaume du Christ a vocation à prendre toute la place, dans la manière dont l’enfant, puis l’adulte, mettra son baptême en œuvre au cours de sa vie. – L’herméneutique des textes de saint Paul que Luther utilise joue un rôle considérable dans cette rupture avec Rome. A la lumière de ce consensus sont acceptables les différences qui subsistent dans le langage, les formes théologiques et les accentuations particulières dans la compréhension de la justification telles qu’elles sont décrites dans les paragraphes 18 à 39 de cette déclaration. La conversion de Luther, source de la Réforme : source pour les réformes de l’Eglise 500 ans après? 4 May 2016. Le scribe de la Genèse, qui met en scène un serpent diabolique comme tentateur, admet forcément que celui-ci fasse partie de la création et que ce serait donc le Créateur qui induirait en tentation la créature par personne interposée. Pélage nie la gravité du péché originel et ses conséquences pour l'humanité : il pense notamment que les enfants peuvent être sauvés sans le baptême. Selon cela, il ne semble pas qu'ils nient le péché originel. »[4]. I - LE SIGNE SENSIBLE Parce que le baptême, pour donner la vie surnaturelle, doit effacer tout péché (et en particulier le péché originel) son rite a . Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Facebook. B. Catéchisme de l'Eglise Catholique [CEC] n° 1250). »[21] Le baptême  supprime la culpabilité (reatum), résultant du péché originel, même si la matière du péché, comme ils disent, c’est à dire la concupiscence demeure, souligne Melanchthon dans l’Apologie de la Confession d’Augsbourg. 2°) Ce sacrement a été institué par Jésus-Christ, lors de son propre baptême dans le Jourdain. Le livre du mois et le prix littéraire, Fraternité – diaconie, service des frères. Avec le calendrier . Si quelqu'un nie que, par la grâce de notre Seigneur Jésus Christ conférée au baptême, la culpabilité du péché originel soit remise, ou même s'il affirme que tout ce qui a vraiment et proprement caractère de péché n'est pas totalement enlevé, mais est seulement rasé ou non imputé : qu'il soit anathème. Emprunté, par l'intermédiaire du latin chrétien, du grec baptisma, dérivé de baptizein, « immerger ». Ce qui était signe (le corps) usurpe la place de ce dont il était le signe (l’esprit), revendique son autonomie propre, au point de se subordonner et même de prévenir les décisions de la volonté. On donne le baptême en . En plus de cela, c’est aussi l’inclination même vers le mal, le dégout pour le bien, la répugnance pour la lumière et la sagesse, mais aussi l’amour de l’erreur et des ténèbres, (…) mais encore la course vers le mal. Enregistré le 10 janvier 2016 / MERCI au père MICHEL-MARIE ZANOTTI-SORKINE de nous permettre de vous partager cette prédication de la Parole de Dieu. " Baptism has effect upon original sin, in the sense that it takes from it its character of guilt. Le baptême nous sauve du péché et efface les conséquences du péché originel en nous. Mentions légales - © 2018 - Bayard Presse - Tous droits réservés - Des groupes de réfugiés quittent la Ville éternelle et atteignent des terres plus pacifiques. Il existe donc en l’homme une puissance de pécher toujours prête à s’actualiser. Mais en cas de danger de mort, toute personne doit baptiser. Depuis la faute d'Adam et Eve, les hommes naissent avec le péché originel. L’homme s’en montrant incapable (AT) Dieu, sans revenir sur la liberté de l’homme, décide d’intervenir lui-même (NT) pour le sauver du mal. Les pélagiens proposaient de faire une distinction entre le baptême des adultes et le baptême des enfants. Trouvé à l'intérieur – Page 153D. Le Baptême n'efface - t - il que le péché originel ? R. Le Baptême efface aussi les péchés actuels qu'on aurait commis avant d'être baptisé , et remet ... Trouvé à l'intérieur – Page 509Question I. Qu'est - ce que le baptême , et quelle en est la nécessité , 184-200 ... Nécessité de baptiser les enfants à cause du péché originel , 188 : le ... L’espèce résulte d’une évolution de plusieurs millions d’années, où la conscience est née en parallèle avec les évolutions biologique et matérielle. »[23], Le cœur de l’opposition à Rome est bien dans le statut qu’accorde Luther à la concupiscence/sexualité comme marqueur vérifiable expérimentalement du péché originel et qui témoigne d’une nature foncièrement corrompue, définitivement courbée même après le baptême. I. Parcours biblique. Le baptême est le "sacrement qui efface le péché originel, et qui nous fait chrétiens, enfants de Dieu et de l'Église." (Encyclopedie Nicolas Bergier, Abbé Migne Éditeur, tome 33e, Paris, 1875, p. En 410, Rome est prise. Mais il s’en attribue tout de même quelques-uns : le Fils de l’homme et l’époux. Trouvé à l'intérieur – Page 101péché originel et nous fait chrétiens , c'est - àdire enfants de Dieu et de l'Église . + 2. Le Baptême efface - t - il seulement le péché originel ? On donne le baptême en . Il est certain que nos contemporains sont hermétiques à la notion même de péché originel. Jadis on pouvait évoquer une faute transmissible par génération dans un monde méditerranéen pratiquant la vendetta. A bientôt. Il n’y avait pas de dualisme, d’opposition corps-esprit. C'est une racine qui produit en l'homme toutes sortes de péchés. Le livre du mois et le prix littéraire, Année 2017. Le baptême efface le péché originel et nous fait chrétien, enfant de Dieu et de l'Eglise. « La concupiscence est aussi péché en ce sens qu’elle vient du péché et qu’elle incline au péché et qu’il y a toujours en elle quelque chose qui s’oppose à Dieu. Le contenu de ce champ est privé, il n'est pas affiché publiquement. R Étymologie : xie siècle, batesma. NOUVEAUTÉS ÉDITIONS BEAUCHESNE. Les enfants sont baptisés principalement pour éliminer le péché originel , mais cela peut également constituer une grande tradition familiale pour initier son enfant à la foi de la famille. Peut-on effacer le péché originel? Seul l’homme en est conscient et partant de là, a la capacité (limitée toutefois) de choisir son existence et de choisir plus précisément entre le bien et le mal. Il est tellement infâme et abominable devant Dieu qu'il suffit pour condamner le genre humain. ( Déconnexion /  Elles permettent d’éclairer ce que peut avoir parfois d’austère un raisonnement théologique. Il reste que ce débat et les réflexions liées au thème de la concupiscence ont enrichi l’anthropologie chrétienne, et la compréhension qu’a l’Eglise de sa relation à Dieu. PÉCHÉ ORIGINEL FRANCOIS VARILLON. Elle privilégie une lecture réaliste, « existentielle » dirait-on de nos jours si l’on ne craint pas l’anachronisme, de l’être pécheur, susceptible d’être vérifiée « expérimentalement » au détriment d’une approche plus ontologique. Paul Agaesse, dans son étude sur l’anthropologie de saint Paul, nous en propose la définition suivante : « La concupiscence se définit donc comme l’autonomie de la fonction sexuelle et son indépendance  par rapport à l’esprit, qui sont une conséquence du péché d’orgueil par lequel l’homme se révolte contre Dieu. L'adresse est confidentielle et ne sera ni diffusée ni livrée à aucun organisme. Séance 1) Le récit de la Genèse 1. ( Déconnexion /  BAPTÊME. Je crois qu’on peut dire que le péché originel est un énoncé qui nous permet d’affirmer et de contempler la centralité du Christ dans l’histoire. »[29] Même saint Paul dut souffrir de cette écharde dans sa chair, et Dieu lui a répondu, « ma grâce te suffit ». Saint Paul exprime  cette division profonde dans un passage dramatique de l’Epitre aux Romains (ch. Très récemment, l’analyse génétique établit que l’humanité actuelle est le résultat d’un métissage entre Sapiens et Neandertal et d’un autre entre ces deux premières espèces et les Dénisoviens. Quand lors du baptême, le baptisé (parfois nouveau né) est lavé du péché originel, il ne l'est pas de ses fautes propres (ce qu'il aurait commis), mais de cette coupure que l'homme est toujours tenté de faire entre son créateur et lui (du fait de sa nature humaine). (24) », Peut-on, à travers un parcours de la pensée de Luther sur le thème du péché originel, essayer de comprendre une démarche qui aboutira à une affirmation aussi paradoxale ? Le sacrement de baptême. Parmi ces rescapés, Pélage et ses disciples. Trouvé à l'intérieur – Page 78DU BAPTÊME . Qu'est - ce que le Baptême 9 Le Baptême est un sacrement qui efface le péché originel , nous donne une nouvelle naissance en Jésus - Christ ... Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter: Vous commentez à l’aide de votre compte WordPress.com. Des fugitifs débarquent en Afrique encore épargnée. REMIÈRE PARTIE. La culpabilité a été ôtée et plus rien en l’homme ne déplait à Dieu. Δdocument.getElementById( "ak_js" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); Entrez votre adresse mail pour suivre ce blog et être notifié par email des nouvelles publications. Trouvé à l'intérieur – Page 269... en qui , après le baptême , « demeure la propension au péché , en raison de ... affirmer l'existence du péché originel , sans discuter sur sa nature 3. baptême, le reatus du péché originel est remis, c'est-à-dire que la culpabilité est remise (mais ne confondez pas culpabilité avec ce que nous appelons aujourd'hui le sentiment de culpabilité). Le diaconat féminin, jadis et bientôt, par Bernard Pottier, Follow Bulletin Théologique on WordPress.com. Le péché originel est pardonné dans le baptême (sacrements), par lequel on récupère les dons principaux qui ont été perdus, ceux surnaturels: la grâce et l'amitié avec Dieu. De ce mythe primordial découle à la fois une mythologie persistante et une pratique liturgique. Il reprend une partie des propos du concile d’Orange. Trouvé à l'intérieur – Page 266L'Eglise a constamment enseigné que tous les hommes ont péché en Adam . ... Car le Baptême , qui nous purifie pleinement du péché originel , ne rétablit pas ... Jean 3: 5 dit: "Jésus répondit: Amen, amen, je te le dis, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu sans être né d'eau et d'esprit. Le sacrement de baptême est un sacrement institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ sous forme d'ablution. • 2ième degré : « Le péché originel existe, mais le Baptême l'efface totalement, de telle sorte que l'homme se retrouve dans son ancien état de justice originelle, sans aucune des blessures ». La faute d'Adam atteint, affecte et infecte tous ses descendants. Je n'ai jamais compris le péché originel, et malheureusement j'en doute bcp- Hors, j'ai9me tellement mon église que j'en suis délolée de ma pensée. Plus d'information sur les formats de texte, La Conférence est près de chez-vous ! Le sacrement de réconciliation proposé par l'Eglise, permet à tout baptisé de réitérer, tout au long de sa vie, une demande de pardon. Vous pouvez les contacter en consultant la   Même le justifié doit quotidiennement implorer le pardon de Dieu comme dans le Notre-Père (Mt 6, 12 ; 1 Jn 1, 9). Le livre du mois et le prix littéraire, Année 2016. D. S. : On ne peut pas se débarrasser d’une expression aussi patrimoniale que « péché originel ». Il y puisera l’essentiel de ses thèses sur le péché originel et la doctrine de la justification, en opposition à celles de Rome. Elle trouve son origine dans deux conceptions distinctes de la nature humaine : radicalement corrompue chez les protestants, simplement blessée chez les catholiques. La position d’Augustin, peut- être une réminiscence de sa tumultueuse jeunesse, est simple : « si tu laisses la libido-concupiscence se déployer sans frein, elle devient, si elle va jusqu’au bout d’elle-même, divinisée. Trouvé à l'intérieur – Page 40D. Qu'est - ce que le Baptême ? R. Le Baptême est un Sacrement qui effaa le péché originel , et nous fait enfants de Dieu et de l'Eglise . DIFFUSION DISTRIBUTION. C'est une racine qui produit en l'homme toutes sortes de péchés. Par le baptême, l'homme est constitué en enfant de Dieu, retrouvant ainsi la condition qui était la sienne avant la chute de nos premiers parents (le péché originel). Présentation. L'auteur traite de la doctrine catholique du péché originel, doctrine avec laquelle la plupart des évangéliques ont déjà pris quelques distances puisqu'elle est directement liée au baptême des enfants. D. S. : Nous sommes les héritiers d’une histoire marquée par le péché. Être tenté, ce n’est pas pécher. Je suis tout à fait d'accord sur cette attaque du péché originel. »[3] Le décor de l’affrontement entre protestants et catholiques était planté par cette approche herméneutique propre au paradigme « expérientiel » utilisé. La Conférence des évêques de France (CEF) fait un pas en avant bienvenu. La . Elle ne se détache pas du fond de la foi mais elle me semble assez ouverte pour que chacun puisse la recevoir sans à priori; sachant quoiqu'il en soit, que rien n'est possible sans la Grâce. Trouvé à l'intérieur – Page 4703 : Que le pé ché originel est une ignorance ou un mépris de Dieu ... Que le baptême n'efface point le péché originel & qu'il fait seule . ment qu'il ne ... Les choses dérapent, et Dieu est obligé de réagir pour réparer les dégâts. La matière du sacrement est l'eau . D. S. : On leur en parle dans la préparation au baptême, et c’est très explicite dans le rite catholique du baptême. Il existe même des biologistes athée comme Christian de Duve qui cherchent les raisons biologiques de ce mal qui anime notre humanité. »[9], C’est donc cette servitude et cet esclavage,  qui se traduisent tout particulièrement au niveau de l’appétit sexuel qu’Augustin appelle concupiscencia ou libido, qui est le signe efficace du péché d’origine. La tendance spéculative, représentée notamment par saint Anselme, insistait sur l’absence et la privation de la justice originelle en tout homme qui nait. Il est l’unique sauveur, et nous sommes dans son centre de gravité, dans son Royaume. Pour y remédier, il fallait la mort du Christ et le baptême de tous les hommes. Les adresses de pages web et de courriels sont transformées en liens automatiquement. Le baptême libère du péché " originel " mais aussi l'adulte baptisé de ses fautes personnelles, et dont il est repentant. »[1]. • 3ième degré : « Le péché originel existe, ainsi que les blessures, mais ces dernières sont totale- ment détruites par les Sacre-ments ». ANNEXE : L'hypothèse de l'Adam métahistorique. L'invention du christianisme. il perd en parti sa signification pascale. Le baptême, en donnant la vie de la grâce du Christ, efface le péché originel et rend l'homme à Dieu, mais les conséquences pour la nature, affaiblie et encline au mal, persistent dans l'homme et l'appellent au combat spirituel. • A l'origine du baptême • Le sens du baptême A l'origine du baptême. Bien qu’elle n’apparaisse jamais dans la Bible, cette expression est néanmoins devenue un élément central de la théologie surtout catholique et calviniste et de la pratique liturgique. Le baptême est un sacrement qui efface le péché originel, nous fait naître à la vie surnaturelle, et nous fait chrétiens c'est à dire enfants de Dieu et de l'Eglise donc nous permet d'accéder aux autres sacrements. »[18] Quels que soient nos efforts, « nous sommes condamnés à rater notre cible. 7) : « Vraiment ce que je fais je ne le comprends pas : car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais  (15) […] en réalité ce n’est plus moi qui accomplis l’action, mais le péché qui habite en moi (17) […]Car je me complais dans la loi de Dieu du point de vue de l’homme intérieur ;(22) mais j’aperçois une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’enchaine à la loi du péché qui est dans mes membres. » Ainsi, le baptême est donné pour délier du péché originel ; « Ce péché y est enlevé réellement, il n'est pas seulement « rasé » ou non-imputé, comme si, identifié à la concupiscence il réapparaissait chaque fois qu'émerge en l'homme le désordre de son désir ». Il explique la désertion des églises et des séminaires par la persistance d’une attitude dogmatique qui s’efforce d’imposer des croyances invraisemblables et des pratiques désuètes. Le mot vient du grec = plonger dans l'eau. Le baptême des enfants. Je n'ai jamais compris le péché originel, et malheureusement j'en doute bcp- Hors, j'ai9me tellement mon église que j'en suis délolée de ma pensée. Le péché d'Adam - ou le péché originel, comme on l'appelle communément - serait une souillure de l'âme qui serait attachée à tout être humain à sa naissance. Avec le baptême les catholiques obtiennent l'effacement du péché originel et obtiennent la foi et la vie divine Trouvé à l'intérieur – Page 34nos péchés , nous rendre justes et saints devant lui , et nous mettre en état ... R. Le Baptême est un sacrement qui efface le péché originel , et nous fait ... Puis les choses vont de mal en pis, et Dieu doit s’adresser à des intermédiaires. Il consiste dans l'action que fait le prêtre en versant de l'eau sur la tète de la personne qu'il baptise, et dans les paroles qu'il prononce. Il faudra attendre le XXème siècle pour qu’une Déclaration Commune entre Luthériens et Catholiques lève les condamnations doctrinales émises de part et d’autre. Nous ne sommes pas le résultat d’un acte singulier du Créateur, puis d’une faute originelle, qui expliquerait la présence du mal afin d’en dispenser le Créateur. Mais le péché originel est vraiment pardonné dans le sens où rien ne peut plus empêcher l'homme d'entrer au Ciel, s'il est régénéré par le baptême, dans l'Église de Jésus-Christ. Mais que doit-on en faire aujourd’hui ? Mais notre devoir est de l’abattre sans relâche et de nous opposer à lui autant que nous le pouvons. Pour certains, le « dogme » du péché originel entraînait l . Il n’y a donc pas identité entre les deux. Adam et Eve, c’est nous, cet être humain précédé par Dieu qui le suscite et veut le rencontrer, mais qui peine à répondre avec toute sa personne et toutes ses facultés. Premièrement, à en croire les subtilités des théologiens scolastiques, c’est la privation ou le manque de justice originelle […] Mais deuxièmement, selon l’Apôtre et selon la simplicité du sens en Jésus-Christ, ce n’est pas seulement la privation de la qualité dans la volonté, bien mieux, ce n’est pas seulement la privation de lumière dans l’intellect, de force dans la mémoire, mais absolument la privation de toute la rectitude et de toute la puissance qui pourrait émaner de toutes les forces tant du corps que de l’âme et de l’homme tout entier, intérieur et extérieur. »[10] . Il y a là une source ou une puissance de péché toujours prête à s’affirmer. Un peu plus loin « cependant reste dans les . Cette approche « existentielle » est le propre de l’école augustinienne, utilisée dans la « voie moderne de l’école dite de Tübingen. [22] Ainsi donc, puisque la concupiscence demeure en nous après le baptême, c’est que le  péché originel demeure en nous, et que Dieu, par pure miséricorde, ne nous impute pas notre injustice, notre culpabilité. Baptême Mission Péché originel. Trouvé à l'intérieurDans l'homme qui n'a pas encore reçu le baptême (baptême d'eau ou baptême de désir), saint Thomas appellera péché (culpa) originel le désordre qui consiste ... Trouvé à l'intérieur – Page 137Il se fait ensuite cette objection ; puisque la concupiscence demeure dans les baptisés , le péché originel y demeure donc aussi ; nullement , réplique - t ... Rm 6, 12-14), il n’est pas dispensé de combattre perpétuellement la convoitise égoïste du vieil homme qui le met en opposition à Dieu (cf. Car ce dogme pourrait bien être leur racine la plus profonde, la plus dure à déterrer. Donner le baptême est l'une des fonctions des évêques et des prêtres. Le baptême comme rachat du péché originel. Les histoires présentées ici sont issues, principalement, de la "bonne presse" catholique. Le baptême remet le péché mais ne supprime pas le désordre profond qui habite l’homme et le blesse – et ceci indépendamment des péchés explicites qu’il peut continuer de commettre ; la théologie luthérienne tend à nommer cet état péché, tandis que les catholiques s’y refusent. Ceux qui meurent dans le péché originel ou le péché mortel descendent en Enfer. Le texte de l’ordinaire de la messe en est imprégné. Et c’est ainsi que le désir sexuel prend ce caractère violent, tyrannique, autonome. Il y a en effet des textes d'Augustin sur le péché originel et le baptème des jeunes enfants. Cette émergence fut un processus continu, qui se poursuit du reste. Nous pouvons nier son existence, puis remettre en doute l'utilité du Baptême, mais cela ne nous aidera pas à comprendre l'origine de ce qui a blessé la Nature.
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